Ta thường nói "cây có cội, nước có nguồn".
Nguồn gốc của chúng ta là ông bà tổ tiên, nguồn gốc của ông bà tổ tiên là nòi giống.
Nòi giống thì một phần khác nhau ở tiếng nói.
Tiếng nói là một trong những điều rõ ràng nhất làm cho ta biết đuợc giòng giõi của ta. Nhung có thật là ta biết được nguồn gốc tiếng Việt qua những sự kiện khách quan hay là do thành kiến thông thuờng mà vì quen nghe rồi đâm ra tin là thật?
Từ lâu, ta thường nghe nói là nòi giống ta bắt nguồn bên Tàu, là một nhánh của nòi giống Tàu, tiếng nói của ta là biến thể của tiếng Tàu, v.v. Ta không chối cãi là có nhiều điểm làm cho ta phải tin nhu vậy vì địa thế, quá khứ lịch sử và văn hóa có nhiều dính dáng ràng buôc với nước Tàu.
Tuy nhiên, những sai lạc về suy diễn đã là mây mờ che phủ cái quá khứ thật sự của ông bà ta mấy ngàn năm nay.
Thí dụ nhu hồi xưa khi nguời Tàu qua nước ta, ông bà ta đã có chữ viết chưa?
Những khai quật cách đây khoảng 70 năm của bà Madelene Colani tại Đông sơn, Thanh Hóa đưa ra tài liệu về 17 sắc dân Mường và tiếng nói cùng nếp sống của họ mà cụ Nguyễn Trãi gọi là "song viết"
Bốn giòng chữ trên một trống đồng Bắc sơn, khoảng 2000 năm, truớc cả chữ Nôm rất lâu có thể là để đánh dấu một biến cố quan trọng, tên một triều đại hay một vị vua chúa, hoặc ghi nhận một trận đánh lịch sử
Hơn nữa, cách đây 100 năm, ông Lacouperie, giáo sư ngôn ngữ, trong sách "Beginning of writing", xuất bản tại Luân Đôn, cũng đã trưng bằng cớ của bốn mẫu chữ Đông Nam Á.
Có điều là cả 100 năm sau mới có mẫu chữ này trên trống đồng tìm thấy ở VN mà dĩ nhiên ông ấy không được biết đến.
Tài liệu này chứng tỏ hồi xưa cách đây khoảng 2,300 năm và hơn nữa đã có những mẫu chữ viết của các dân tộc Đông Nam Á, không thuộc Tàu hay Ấn Độ vì không giống tí nào với các mẫu chữ xưa của Tàu hay của Ấn Độ đồng thời.
Nếu đã có chữ viết riêng biệt từ xa xưa thì tiếng nói hẳn cũng riêng biệt, không phải là tiếng Tàu hay tiếng Ấn Độ
Một thành kiến nữa là cho rằng cái gì bên Tàu là của Tàu, hay do Tàu mà ra [sic]
Thí dụ như nuớc Tàu thì nguời Tàu ở và nói tiếng Tàu chứ tiếng gì vào đó nữa.
Sự thật là hồi xưa, khoảng 2500 năm về truớc, nguời Tàu chính cống chỉ ở một vùng đất nhỏ phía trên trung lưu của sông Hồng Hà.
Họ thuộc bộ lạc tên là "Hoa" hay "Pa" , ở miền trung của Tàu nên gọi là Trung Hoa.
Từ đó mà xuống tận biển Nam là một vùng đất mênh mông có nhiều giống dân khác hoàn toàn, khác dân Hoa về tiếng nói cũng như lối sống, đã ở đó từ ngàn xua.
Sử Trần Trọng Kim nói rằng (nhà Ân) nuớc Tàu ở phía trên sông Hoàng Hà. Bên này sông Truờng Giang là man di hết cả [nguòi Man ].
Một dẫn chứng lý thú là theo sử Tàu, Khổng Tử (551-479) BC cũng không biết gì về các sắc dân đó cả. Ngài bảo với ông Tư Mã Ngưu, một nguời học trò khi ông ấy sắp di cư về Nam, đến thỉnh ý ngài : "Ta không biết gì về miền Nam! Chỗ đó nguy hiểm lắm. Có về đó mà sống phải cẩn thận. Dân ở đó nghe đâu là dân Tam Miêu. Họ nói tiếng khác với ta. Phong tục cũng khác. Ngay cả cây cối miền đó cung khác. Thức ăn cũng khác. họ trồng lúa mà ăn. Họ uống một thứ nuớc giải khát từ một lá trong rừng gọi là lá trà. Chúng ta thì ăn kê và lõa mạch. Ta không biết trà là gì ." [theo tài liệu Shafer "Ancient China"
Hai trăm năm sau đó, ông Mạnh tử [372-289 BC] cũng còn nói về người nuớc Sở [T'su] vùng Hồ nam bây giờ : "họ là những nam Man, man di mọi rợ, nói tiếng líu lo. Họ không phải là nguời chúng ta !"
Rồi thì, duới áp lực bành truớng của người Hoa, tràn xuống hay xâm nhập lần lần, những nhóm dân khác phải đi lần xuống miền Nam.của miền Nam
Một vài bộ lạc bị đồng hoá, bị lấn luớt. Một vài sắc dân khác, nhẫn nhục để cho bị cai trị, mất dần dân tộc tính, sáp nhập vào dân Tàu..
Lại một vài sắc dân khác bị mắc bẫy vào guồng máy cai trị của Tàu, ăn bổng lộc của Tàu, nhận tước vị của Tàu, mặc dù máu mủ bản xứ, nhưng giới cầm đầu là quan lại cho Tàu, có muốn cuỡng lại hay làm gì cho đồng bào của họ cũng không được [thời ta bị 1000 năm Bắc thuộc]
Khi các triều đại Tàu không đủ sức mạnh thì họ chỉ yêu cầu các sắc dân ấy triều cống nhẹ nhàng; nhưng khi chúng nó hùng hỗ tràn về phía nam qua các cuộc viễn chinh thì các sắc dân kia, ai không chịu nỗi, tất nhiên phải bỏ chạy về Nam, đến đâu hay đó, đến những vùng mà ảnh huởng của Tàu chưa hề có
Không biết bao nhiêu giống dân đã đi về miền Nam, lớp này qua lớp khác.
Công cuộc ấy kéo dài cả mấy ngàn năm, mà cho đến nay vẫn còn chưa xong vì theo bản đồ nhân chủng lớn nhất của Trung cọng , thì vẫn còn # 50 triệu nguời khác giống sống phần lớn ở miền Hoa nam, trong đó có 25 triệu nguời Zhuang [gốc Tai], # 10 triệu Yi và Zang [gốc Tây Tạng] và 25 sắc dân khác, ít nhiều từ vài chục ngàn nguời cho đến hai ba triệu nguời [nguờiHmong, nguời Dao …]
Qua > 2000 năm các giống người ấy, xem bản đồ, đã liên tiếp di dân về miền nam của miền nam …, theo kiểu "dùi cui đánh đục thì đục đánh săng" dần dà lai giống với đa số thổ dân ở tại chỗ từ ngàn xưa, xin nhấn mạnh là nguời thực sự là bản xứ tại vùng mà bây giờ gọi là Bắc Việt, Bắc Lào và Bắc Thái Lan.
Những nguời ấy là ai ? Họ đã ở đó từ ngàn xưa, không đâu tới mà cũng chẳng đi đâu cả, sống ở đó và chết ở đó từ lâu lắm trước khi các nhóm nguời người xa lạ ở miệt trên lấn xuống mà ở chung ở đụng
Họ mới thật là ông bà tổ tiên của chúng ta chứ không phải là cái bọn nguời Hoa nam bị Tàu đuổi xuống, lại càng không phải là cái bọn Tàu từ Hoa Bắc lấn chiếm Hoa nam !.
Chúng ta bây giờ là máu huyết pha trộn lai giống với hai nhóm nguời đó qua mấy ngàn năm, qua 100 đời nguời… mà phần nhiều họ là dân Tai- Kdai [Thái xưa] cùng với bọn Dao và Hmongxưa chứ không phải là Tàu Quảng Đông, Tàu Quảng tây, hay Tàu Vân nam [vì vậy mà trong tiếng Việt hiện nay pha trộn 42% gốc Tai cổ xưa và cũng còn có trên ba trăm tiếng gốc Hmong trong đó, mà chưa kể 28 % ngôn ngữ ta có gốc Mon Khmer, gốc bản xứ đó !
Theo ông Terrien de Lacouperie trong tài liệu "Les langues du mondes" / 1887 thì tổ tiên nguời An nam, nguời Muờng, là kết quả pha gíống của Tai ở Hoa nam với dòng Mon Khmer của miền Đông nam Á, nhưng vì bị Tàu cai trị suốt 1000 năm và ảnh hưởng thêm 1000 năm nữa nên phong tục và ngôn ngữ đã vay muợn của Tàu rất nhiều, nhung tuy vậy vẫn còn mang nặng nhiềunếp sống # song viết nguyên thủy của đại tộc Indonesian, cùng với ngôn ngữ của rất nhiều các nhóm thổ dân ở Đông nam Á.
Giả thuyết này vẫn còn giá trị vì nay thì êkip ngôn ngữ của Encyclopedia Britannica đã đánh gục cái thành kiến sai lầm về nguồn gốc Tàu của tiếng Việt [xem bài trích dẫn] và tiếng Muờng Vệt nay đã nằm gọn trong cái nôi ngôn ngữ Đông nam Á, không còn là một thứ tiếng "mồ côi""bí mật" nữa nhu ông Mario Pei đã nói.
Giả thuyết xưa cho là nguời Việt xuôi Hồng Hà và nguời Lào Thái xuôi Mê kông mà xuống chỉ là một lập luận sai lầm ngay cả về phương diện địa lý nữa.
Măc dù dòng sông là dòng sống nhưng số nguời sống bên cạnh một dòng sông lớn đâu có nhiều bằng số nguời sống dọc theo tất cả mọi phụ lưu nhỏ đã tạo thành ra nó.
Giòng sông là một đuờng chỉ tay mà caí lưu vực của nó là cái bàn tay, rộng lớn hơn cái đuờng chỉ tay rất nhiều.
Hơn nữa đừng quên rằng từ ngàn xưa đã có người sống trên vùng đất đó rồi chứ đâu phải đất trống trời sinh ra để đợi dân Thái dân Việt xuống mà ở ?! [sic]
Tại Hoà bình cách đây 30 ngàn năm {!} đã có di tích con nguời [xem hình một vật xưa ở đó] Tại Đông sơn cách đây # 2500 năm cũng vậy, và họ đã để lại nhiều di vật trong đó có hàng trăm trống đồng ! Và Hoabinhian và Dongsonian trở thành những cái tên quốc tế mà ít ra là những nguời có học cũng từng nghe đến. Và đương nhiên là họ để lại cho dân Giao chỉ rất nhiều tiếng để mà nói
Các cuộc di dân, dù vĩ đại đến đâu, cũng không ra khỏi cái thực tế ngàn đời là phải lai giống với các nguời sống tại chỗ, cho dù có tàn sát người ta đi nữa cũng không làm sao mà tiêu diệt nguời ta cho hết đuợc. Và chính cái đám dân tại chỗ đó, mà dù tiếng nói của họ cũng lai cãn theo với tiếng nói của kẻ phương xa ðến, nhưng vẫn không bị tiêu diệt hay đồng hoá hoàn toàn,mới thật là nói tiếng nói của ông bà chúng ta .
Thành thử mỗi một tiếng nói sau mấy ngàn năm chung đụng là một sống sót tuyệt vời pha trộn cả vinh quang lẫn ô nhục của sự chung đụng, đụng chạm và sau cùng là hoà hợp kết hợp dù là đồng lòng tự ý hay là miễn cuỡng bất đắc di
Mà tiếng nói nào cung vậy, không riêng chi tiếng Việt.
Tiếng Pháp có 46% tiếng gốc của Đức , chỉ có 58% là của Latinh, Hy lạp ! Có ai ngờ thế không? [theo Encyclopedia of Languages / David Crystal]
Tiếng Mỹ thì còn "quậy" hơn nữa, vay muợn tùm lum của mọi thứ tiếng khác trên thế giới chứ đâu phải là một đứa con chính thống của giòng Anglo Saxon đâu? [theo từ điển American Heritage Dictionary]
Ảnh hưởng của tiếng Ả rập còn rất nhiều trên tiếng Spanish đến nỗi nguời ta còn ví tiếng này như là một đứa con ngoại hôn của dòng Indo European
Giờ ta trở về với tiếng Việt . Từ # 1 triệu nguời cách đây 2 ngàn năm, nay chúng ta đã là 83 triệu, đông hết biết luôn, sinh đẻ quá nhiều, chết bao nhiêu cung không sao !
Ít ai biết là nay tiếng Việt đứng thứ "top ten" về số đông nguời nói, dựa trên tiêu chuẫn một tiếng nói chính thức của một quốc gia dân tộc. Ai cũng biết rằng nay nó là một tiếng nói quốc tếhiểu theo nghiã là đi đâu cũng thấy nó.
Hồi tôi qua Đức cũng thấy một cô bé Việt ngồi đọc sách truớc nhà thờ lớn nhất thế giới ở Cologne.
Lần tôi đi thăm cái trống đồng ở Vienna, nguời gác bảo tàng viện ở đó cũng bập bẹ "chào ông".
Trên Vạn lý truờng thành năm 2000, tôi cũng nghe nguời Việt nói choẹt choẹt.
Con số gần 3 triệu nguời Việt trốn chạy cọng sản đã đem lại mùi vị quốc tế cho tiếng Mường của ông bà chúng ta, mà cũng là cho tiếng Việt của năm 2004 !
Theo ông Shafer trong "Ancient China" thì chính sự kết hợp ngôn ngữ và văn hoá giữa Tàu và các bộ lạc Hoa nam nhu Hmong, Dao, Yi, Zhuang vân vân, mới khởi sắc sinh ra cái văn hoácủa Tàu chứ không phải là ngược lại !
Sự đóng góp của các bộ lạc đó vào cho nếp sống của Tàu nói chung, không phải là nhỏ mà gần đây càng thấy hiện ra rõ ràng hơn sau gần hai ngàn năm bị Tàu bỏ lo chỉ vì nó là kẻ chiến thắng.nên lờ đi những cái đóng góp của những kẻ chiến bại.
Có rất nhiều tài liệu ngôn ngữ dẫn chứng là dân Tàu đã du nhập "làm của mình" những cái lúc đầu của các giống dân kia, để góp thêm vào văn hoá và ngôn ngữ của họ, và cái này sẽ là đề tài của một bài viết khác.
Chỉ xin tóm tắt lại, theo nhận xét về Việt nam của Encyclopedia Britannica rằng, "mặc dầu vẫn còn nhiều điểm chưa biết rõ, cái rõ ràng nhất là tiếng Tàu không chung một gia đinh với tiếng Việt", nó chỉ là một ông hàng xóm lấn luớt và hoạnh hoẹ muôn đời.
Cái Song viết # nếp sống của dân Giao chỉ ngày xưa vẫn còn cho đến ngày nay, mặc dù có pha trộn nhiều đuờng nét văn hoá vay mươn từ dân Tàu.
BS NGUYỄN HY VỌNG
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét